所謂藝術(shù)佳作，在每個(gè)時(shí)代的定義不同，它們必須是經(jīng)得起歷史的洗禮，且能夠體現(xiàn)歷史精神面貌的。我們不能把古代陶瓷藝術(shù)或者近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品放在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中來(lái)討論，也不能把當(dāng)代藝術(shù)品和當(dāng)代藝術(shù)家與其他不同時(shí)代的藝術(shù)品與藝術(shù)家進(jìn)行比較。時(shí)勢(shì)造英雄，抑或是英雄造時(shí)勢(shì)？他們創(chuàng)造了新的時(shí)代，也將會(huì)影響后世。
 
　　藝術(shù)家也是一樣，不同時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和生活方式，蘊(yùn)育出的藝術(shù)家也是不同的。而青年藝術(shù)家和藝術(shù)作品也都在經(jīng)歷了大浪淘沙般的洗禮后，才能名留青史，流芳百世。在一次次的美術(shù)革命及社會(huì)環(huán)境的變遷中，一代代青年藝術(shù)家從中脫穎而出，成為影響中國(guó)美術(shù)的領(lǐng)軍人物，他們都為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了各個(gè)階段的新的生命力。
 
　　中國(guó)從改革開(kāi)放到現(xiàn)在成為全世界第二大經(jīng)濟(jì)體，如此翻天覆地的變化造就了一個(gè)新的時(shí)代，而生于這個(gè)時(shí)代并且見(jiàn)證和生活在這個(gè)時(shí)代變化中的人群，就是80后與90后的一代人。如今，80后的三十而立和90后的初生牛犢不怕虎，使之在社會(huì)的各個(gè)行業(yè)中逐漸站穩(wěn)腳跟。
 
　　因此，“藝術(shù)青年熱”的發(fā)生是必然存在的。在當(dāng)代的中國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)中，80后90后年輕藝術(shù)家展現(xiàn)出了他們蓬勃且年輕的藝術(shù)生命力以及前衛(wèi)并且具有時(shí)代性的藝術(shù)理念。
 
　　從藝術(shù)家群體來(lái)看，中國(guó)在地藝術(shù)家和海歸藝術(shù)家是80后、90后“藝術(shù)青年熱”最主要的兩撥力量。
 
　　中國(guó)80后90后青年藝術(shù)家將是中國(guó)21世紀(jì)新美術(shù)的核心力量，除了各大美術(shù)院校所培養(yǎng)的學(xué)院派青年藝術(shù)家外，依然有大量“體制外”藝術(shù)家前赴后繼地投入到藝術(shù)創(chuàng)作以及各類藝術(shù)活動(dòng)中去。在未來(lái)的10年、20年里，他們的聲音將越來(lái)越響亮，未來(lái)的藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)，也將掌握在這群藝術(shù)家群體的佼佼者手中。
 
　　同時(shí)，近些年來(lái)，大量的海外藝術(shù)學(xué)子的學(xué)成歸國(guó)，為當(dāng)代的中國(guó)藝術(shù)界帶來(lái)了全新的力量。他們不僅將國(guó)外先進(jìn)的藝術(shù)理念和技術(shù)帶回中國(guó)，更重要的是，他們帶回的是先進(jìn)的藝術(shù)運(yùn)營(yíng)方式，以及更加寬泛的藝術(shù)視角和更為系統(tǒng)的當(dāng)代藝術(shù)思維模式。這與國(guó)內(nèi)的青年藝術(shù)互相扶持，融合推動(dòng)。社會(huì)資本與社會(huì)行業(yè)的融入跨界，使得藝術(shù)理念與形式更加具有包容性、互助性和互動(dòng)性，而藝術(shù)家與藝術(shù)品也將以更多樣化的面貌出現(xiàn)在新的時(shí)代。
 
　　從客觀社會(huì)環(huán)境和藝術(shù)市場(chǎng)的演變方面看，純藝術(shù)與應(yīng)用美術(shù)的融合，以及藝術(shù)品市場(chǎng)的變化，不僅是“藝術(shù)青年熱”的客觀存在條件，更是青年藝術(shù)家脫穎而出的機(jī)會(huì)。
 
　　傳統(tǒng)的純藝術(shù)與應(yīng)用美術(shù)融合，而應(yīng)用美術(shù)也逐漸成為純藝術(shù)的一部分。自古以來(lái)，傳統(tǒng)的純藝術(shù)和應(yīng)用美術(shù)都在一直融合和變通，而作為新時(shí)代的純藝術(shù)家與新時(shí)代的應(yīng)用美術(shù)家（或者說(shuō)設(shè)計(jì)師），都將會(huì)用一個(gè)詞“Artist”去概括。特別是在當(dāng)代藝術(shù)中，大量的優(yōu)秀藝術(shù)作品不僅只是傳統(tǒng)概念中的國(guó)、油、版、雕，很大一部分作品則利用了應(yīng)用美術(shù)的語(yǔ)言和表達(dá)形式去創(chuàng)作；而在應(yīng)用美術(shù)領(lǐng)域，不僅有大量的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和語(yǔ)言出現(xiàn)，藝術(shù)理念的注入，也使其更具有藝術(shù)靈性和藝術(shù)表達(dá)性，從而使得應(yīng)用美術(shù)作品本身也具有了更高的藝術(shù)價(jià)值。因此，現(xiàn)今到未來(lái)，無(wú)論是應(yīng)用美術(shù)還是純藝術(shù)，定義一個(gè)好作品的標(biāo)準(zhǔn)在改變，而80后90后的青年藝術(shù)家，具備了這種融合的能力和理解力，他們的藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)論是純藝術(shù)還是應(yīng)用美術(shù)都會(huì)呈現(xiàn)出一種新的形式、狀態(tài)和精神面貌。并且，也將具有一定的影響力去推動(dòng)社會(huì)藝術(shù)的發(fā)展。
 
　　曾經(jīng)的藝術(shù)家們通過(guò)大量的參展，作品進(jìn)入拍賣行，才能夠被人們所熟知。而如今社會(huì)生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)買(mǎi)賣和宣傳方式漸漸地被網(wǎng)絡(luò)所替代；藝術(shù)市場(chǎng)和收藏方式也與以前不同：藏家群體和藏家的品味也更趨向前衛(wèi)與國(guó)際化，這也導(dǎo)致大量傳統(tǒng)形式的畫(huà)廊不得不改變營(yíng)銷策略。正因社會(huì)生活方式和藝術(shù)市場(chǎng)的變化，提供給了青年藝術(shù)家們更多的嶄露頭角的機(jī)會(huì)。
 
　　在社會(huì)的變遷中，80后90后的藝術(shù)家具備這個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，并且適應(yīng)時(shí)代的社會(huì)生存方式，他們當(dāng)中的一些人和一些作品，也將像藝術(shù)先輩們一樣影響著下一個(gè)世代。