剪瓷雕的造型繁復(fù)色彩華麗 攝/趙岷

　　不知是北方民族性格使然，亦或是京畿重地不容輕佻，北方大大小小的宮宇觀寺看了不少，總覺(jué)得來(lái)得太過(guò)壓抑，不由得想起小學(xué)校長(zhǎng)那張總是板著的面孔，仿佛隨時(shí)都要被一頓訓(xùn)斥追趕上似的。

　　不經(jīng)意路過(guò)的大寺小廟，漸漸也就不那么經(jīng)心在意了。直到腳步踏上閩南，走在漳州、泉州那一段段古建筑的清幽石板路，一種喚作“剪瓷雕”的工藝才漸漸消釋了內(nèi)心對(duì)建筑的偏見(jiàn)與誤解。

　　剪瓷雕讓閩南的觀廟樓宇多了幾分靈動(dòng) 攝/楊紅軍

　　顧名思義的剪瓷雕

　　與北方裝飾亭臺(tái)樓閣單一色調(diào)的琉璃瓦“分道揚(yáng)鑣”，閩南多地的建筑似乎并不想安分守己得做一代低調(diào)的順民，它們給自己披上色彩清逸的外衣，再帶上一頂色彩張揚(yáng)，樣式靈動(dòng)的檐帽，堂而皇之地過(guò)起了偏安一隅的小日子。

　　這里的檐帽也就是需要大寫(xiě)特寫(xiě)一番的剪瓷雕了。剪瓷雕其實(shí)是福建東山島寺廟建筑中一種傳統(tǒng)的手工技藝。在房子蓋好后，工匠們就會(huì)選取各種顏色鮮艷的彩瓷器，或利用殘損價(jià)廉的彩瓷為材料，按需要剪成形狀大小不等的細(xì)小瓷片，再用它來(lái)貼雕人物、動(dòng)物、花卉、山水，裝飾寺廟宮觀等建筑物的屋脊、翹角、門(mén)樓、壁畫(huà)。有了這樣的色彩和造型，大大小小的寺廟宮觀看起來(lái)也就不那么拘束了，變得多了幾分生氣。

　　之所以說(shuō)是福建東山島寺廟建筑的一種特色，那大概是因?yàn)檫@門(mén)技藝起源與此的緣故了。剪瓷雕為何人何時(shí)創(chuàng)造發(fā)明已難于考證。相傳，從宋代晚期興建西山巖的“初來(lái)寺”時(shí)就已經(jīng)有了該項(xiàng)技藝。到了明代，東山興建寺廟、祖祠，該項(xiàng)技藝便開(kāi)始盛行。

　　伴隨著沿海貿(mào)易的發(fā)展和人員往來(lái)，剪瓷雕這門(mén)技藝慢慢也就在閩南的廣大地區(qū)傳播了開(kāi)來(lái)。

　　東山島關(guān)帝廟的剪瓷雕一側(cè)便有九個(gè)故事一百多個(gè)人物 攝/趙岷

　　孫麗強(qiáng)與東山島關(guān)帝廟

　　提到剪瓷雕，自然繞不開(kāi)東山島的關(guān)帝廟。廟內(nèi)的大殿、前殿屋脊都塑有“雙龍搶珠”及“鳳凰飛舞”的瓷雕。這倒還不算什么新奇，神奇的還要往下看。廟內(nèi)太子亭的屋頂上那一百二十個(gè)歷史人物故事，李世民登基，樊梨花征西，岳母刺字，穆桂英掛帥，······造型生動(dòng)，千姿百態(tài)。這些人物造型全部都是采用了剪瓷雕這門(mén)傳統(tǒng)技藝。

　　剪瓷雕色彩的艷麗消解了眾多人物造型可能會(huì)帶來(lái)的臃腫與沉重之感，一片片瓷片貼上去，一個(gè)個(gè)人物似乎開(kāi)始異常靈動(dòng)起來(lái)，或站，或行，或坐，一組組人物在廟檐上，那一幕幕經(jīng)典故事仿佛就在昨天，又隨時(shí)會(huì)展翅高飛，無(wú)處尋蹤。

　　在東山島關(guān)帝廟的一重重剪瓷雕的精彩中，不少都出自孫麗強(qiáng)這個(gè)閩南漢子的一雙巧手。

　　這次“守藝中華·風(fēng)物之旅”漳州之行，隊(duì)員們也特地來(lái)到東山島，參觀了關(guān)帝廟，也拜訪了剪瓷雕圈子里的“大咖”——孫麗強(qiáng)。

　　孫麗強(qiáng)如今已是剪瓷雕界的“大咖”

　　今年51歲的孫麗強(qiáng)，出生于東山縣錢(qián)崗村一個(gè)剪瓷雕世家。他的二伯公、四叔公都是剪瓷雕名匠，其父孫齊家更以擅長(zhǎng)雕花鳥(niǎo)、飛禽走獸和古代戲曲人物著稱(chēng)，與擅長(zhǎng)雕“雙龍戲珠”和“丹鳳朝陽(yáng)”的林少丹并稱(chēng)為剪瓷雕“雙杰”，屬閩南剪瓷雕的主流派系。在長(zhǎng)輩們的藝術(shù)熏陶下，孫麗強(qiáng)耳濡目染，15歲隨父學(xué)藝，從練習(xí)構(gòu)圖、剪瓷片等基本功入手，到20歲時(shí)已基本掌握了剪瓷雕整套技術(shù)。

　　孫麗強(qiáng)成了東山縣剪瓷雕高手。20多年來(lái)，孫麗強(qiáng)制作、修復(fù)的剪瓷雕有160多座。除了東山關(guān)帝廟，宮前天后宮，平和三平寺，云霄天地會(huì)主要活動(dòng)地高溪廟和永定縣下洋鎮(zhèn)思賢村的路門(mén)牌坊，福州三坊七的二梅書(shū)屋、小黃樓等，都有孫麗強(qiáng)的得意之作。

　　剪瓷雕元素的工藝在廟內(nèi)隨處可見(jiàn) 攝/趙岷

　　工藝雖美后繼乏力

　　與大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝藝人一樣，孫麗強(qiáng)也遇到了如何傳承這門(mén)手藝的難題。剪瓷雕的傳承依靠“口傳心授”，沒(méi)有模型，直接做坯，所有的造型都在腦子里，做起來(lái)悟性要高。“真正難的是做人物，剪瓷雕人物大都來(lái)自潮劇，要學(xué)構(gòu)圖，還要了解人物典故，琢磨人物形態(tài)，像東山關(guān)帝廟有100多個(gè)帝王將相、英雄豪杰、才子佳人、奸臣賊子，人物形象各有特點(diǎn)，都不能重復(fù)。”孫麗強(qiáng)介紹說(shuō)。

　　“剪瓷雕這項(xiàng)技藝繁瑣細(xì)膩，都靠手工完成，十分辛苦；作業(yè)場(chǎng)所一般都在飛檐屋角，不論炎夏寒冬，長(zhǎng)年累月都在戶(hù)外作業(yè)，正因如此這門(mén)技藝才日漸式微�，F(xiàn)如今，我最頭痛的是人才流失，年輕人不愿意學(xué)。大兒子比較有天分，我希望能把手藝傳給他，可他去年考上福建工程學(xué)院讀建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)了。”孫麗強(qiáng)無(wú)奈地說(shuō)。

　　閩南隨處可見(jiàn)的剪瓷雕工藝 

　　現(xiàn)如今，剪瓷雕已經(jīng)“溢出”了東山島一地，走在閩南的大街小巷，抬頭仰望，一處處精美的屋檐，一組組多姿的剪瓷雕已不再稀奇�；蚍睆�(fù)，或簡(jiǎn)潔，剪瓷雕給閩南建筑描畫(huà)上了最后，似乎也是最個(gè)性的一筆。