唐英像
沈陽(yáng)是“陶圣”唐英的故鄉(xiāng)，還有“中國(guó)瓷谷”之美譽(yù)的法庫(kù)陶瓷，所以這里不該沒(méi)有陶瓷文化，但千百年來(lái)關(guān)于沈陽(yáng)的陶瓷文化卻殊少有人梳理和總結(jié)。如今，初國(guó)卿所著《沈陽(yáng)陶瓷圖鑒》的問(wèn)世，讓沈陽(yáng)的陶瓷文化不再空白。李仲元先生在書(shū)中序言說(shuō)：“這不是一部一般意義上的圖鑒，這也是一部沈陽(yáng)陶瓷的發(fā)展簡(jiǎn)史。”
沈陽(yáng)是“陶圣”唐英的故鄉(xiāng)，還有“中國(guó)瓷谷”之美譽(yù)的法庫(kù)陶瓷，所以這里不該沒(méi)有陶瓷文化，但千百年來(lái)關(guān)于沈陽(yáng)的陶瓷文化卻殊少有人梳理和總結(jié)。如今，初國(guó)卿所著《沈陽(yáng)陶瓷圖鑒》的問(wèn)世，讓沈陽(yáng)的陶瓷文化不再空白。李仲元先生在書(shū)中序言說(shuō)：“這不是一部一般意義上的圖鑒，這也是一部沈陽(yáng)陶瓷的發(fā)展簡(jiǎn)史。”
七千年前，新樂(lè)先民已開(kāi)始制陶用陶
一宮兩陵，見(jiàn)證清代琉璃瓦工藝巔峰
乾隆盛世陶圣唐英，沈陽(yáng)是他的故鄉(xiāng)
如果你到景德鎮(zhèn)，在珠山腳下、昌江邊上，與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)沈陽(yáng)人有著格外的親切與敬意。這種親切和敬意來(lái)自唐英，來(lái)自杜重遠(yuǎn)，如果沒(méi)有這兩位與沈陽(yáng)淵源深厚的人，可能景德鎮(zhèn)就不會(huì)有今天的隆譽(yù)與繁興，甚至連陶都的位置都難以保住。
我們知道，在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河中，圣人眾多，文圣、史圣、詩(shī)圣、書(shū)圣、畫(huà)圣、草圣、茶圣、酒圣、醫(yī)圣、藥圣、武圣……然而這些圣人幾乎都在江南或是中原，其中只有陶圣唐英是東北沈陽(yáng)人，東北只為中國(guó)歷史貢獻(xiàn)了這么一個(gè)“圣”。
然而對(duì)于陶瓷來(lái)說(shuō)，只有這樣一個(gè)圣人也就夠了，也足以引起世人對(duì)沈陽(yáng)的關(guān)注，對(duì)沈陽(yáng)陶瓷的關(guān)注。但是，我們又不得不承認(rèn)，在沈陽(yáng)的文化史上，從來(lái)沒(méi)有陶瓷的地位，更沒(méi)有人來(lái)研究和整理，甚至還有本地學(xué)者認(rèn)為沈陽(yáng)根本就沒(méi)有陶瓷史。這樣的結(jié)果，對(duì)不起七千年前新樂(lè)先民制陶用陶的輝煌歷史，對(duì)不起四千年前高臺(tái)山“東北第一窯”的熊熊窯火，對(duì)不起唐英的圣名，對(duì)不起在沈陽(yáng)確認(rèn)遼瓷的“遼瓷之父”，對(duì)不起杜重遠(yuǎn)的肇新窯業(yè)和中興景德鎮(zhèn)的貢獻(xiàn)，更對(duì)不起陶圣故鄉(xiāng)和中國(guó)瓷谷的美譽(yù)。所以對(duì)于沈陽(yáng)來(lái)說(shuō)，陶瓷業(yè)和陶瓷文化的重要程度不言而喻。
其實(shí)，在陶圣故鄉(xiāng)的歷史上，從來(lái)就不缺少陶瓷產(chǎn)業(yè)和陶瓷文化。從七千多年前的新樂(lè)古陶到兩千多年前的秦磚漢瓦，從遼金時(shí)期的古窯古瓷到“一宮兩陵”的黃瓦窯，從陶圣唐英的誕生到肇新窯業(yè)的輝煌，沈陽(yáng)的陶瓷歷史走過(guò)了一條可圈可點(diǎn)的文化之路。我們所缺少的只是對(duì)陶瓷文化的發(fā)掘、整理與研究。
但是也必須承認(rèn)，沈陽(yáng)陶瓷歷史的發(fā)展雖然每個(gè)時(shí)代都有亮點(diǎn)，但其發(fā)展卻缺乏傳承性和連續(xù)性，并且時(shí)有斷檔。這些都與沈陽(yáng)地區(qū)特殊的歷史發(fā)展過(guò)程有關(guān)，處于民族斗爭(zhēng)前沿以及軍戍性質(zhì)的城市特殊性，導(dǎo)致了沈陽(yáng)地區(qū)文化建設(shè)的不斷被破壞，從而也失去了發(fā)展的連續(xù)性。
在這樣歷史背景下發(fā)展起來(lái)的沈陽(yáng)陶瓷史，自然會(huì)斷續(xù)，自然會(huì)斑駁不堪。
斜口器 新石器時(shí)代 沈陽(yáng)新樂(lè)遺址出土
沈陽(yáng)陶瓷史該如何書(shū)寫(xiě)
斷續(xù)斑駁的歷史也是歷史，后人有責(zé)任來(lái)傳承與整理�！渡蜿�(yáng)陶瓷圖鑒》的成書(shū)目的，就是將沈陽(yáng)陶瓷斷續(xù)歷史上的斑駁碎片拼接起來(lái)，從而為沈陽(yáng)陶瓷文化史理出一個(gè)初步的脈絡(luò)，以文圖的形式呈現(xiàn)出來(lái)。以此吸引更多人關(guān)注沈陽(yáng)陶瓷，讓陶瓷文化在陶圣的故鄉(xiāng)真正地得以發(fā)揚(yáng)光大。
為了尋找沈陽(yáng)這條陶瓷文化之路，作者用了十余年的時(shí)間，專注于沈陽(yáng)陶瓷歷史資料的搜集整理、陶瓷遺址的踏查尋訪和沈陽(yáng)地方陶瓷實(shí)物的收藏與研究。他長(zhǎng)時(shí)間坐在圖書(shū)館和檔案館，從有限的典籍和文獻(xiàn)中翻檢出許多鮮為人知的有關(guān)遼寧陶瓷的文字資料。他也曾遍尋沈陽(yáng)和遼寧的古窯遺跡，如高臺(tái)山、袁臺(tái)子、官屯、鵝房、大官、葉茂臺(tái)、周地溝、務(wù)名屯、北鎮(zhèn)、缸窯嶺等古窯址，采訪相關(guān)的專家學(xué)者和當(dāng)?shù)厝耸浚@得第一手資料。他還于古玩市場(chǎng)和民間廣泛搜羅遼寧地方窯口的陶瓷和瓷片，從而做到以實(shí)物說(shuō)話。正是在這樣的基礎(chǔ)上，他才完成了這部書(shū)。
對(duì)于沈陽(yáng)陶瓷的歷史，此前并沒(méi)有人正式將其加以整體闡釋和斷代梳理，《圖鑒》分為7個(gè)部分，將七千年沈陽(yáng)陶瓷史上的最閃光之處一一呈現(xiàn)。對(duì)新樂(lè)文化中斜口器和古陶紋飾的分析，對(duì)3000年前青銅時(shí)代高臺(tái)山遺址古窯的強(qiáng)調(diào)，“東北第一陶窯”的提法，鬲形陶之于遼河文化的價(jià)值，“系”與“耳”的演變，紡輪、網(wǎng)墜與陶蛙的情趣，秦磚漢瓦的沈陽(yáng)，“遼瓷”的沈陽(yáng)元年和“遼瓷之父”金毓黻，遼代在沈陽(yáng)地區(qū)的窯場(chǎng)，明末清初的東北官窯，唐英和他的“唐窯”，肇新窯業(yè)開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)陶瓷的輝煌等，都進(jìn)行了深入淺出的論述。
“陶圣”唐英，沈陽(yáng)人
創(chuàng)造“唐窯”
開(kāi)文人瓷畫(huà)之先河
大清開(kāi)國(guó)之始的“從龍入關(guān)”不僅帶去了白山黑水所孕育的能征善戰(zhàn)的驍勇精神，同時(shí)也從遼海大地上帶去了一位聲名顯赫的人物：大清盛世里最有名氣的督陶官唐英。不僅如此，這位沈陽(yáng)人，還創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的“唐窯”，因此贏得后人的尊重，譽(yù)為中國(guó)的“陶圣”。
唐英字俊公，又字叔子，自號(hào)蝸寄老人。隸漢軍正白旗，沈陽(yáng)人。生于康熙二十一年（1682），逝世于乾隆二十一年（1756），享年75歲。《八旗滿洲氏族通譜》記載唐英的曾祖父唐應(yīng)祖，正白旗包衣鼓人，世居沈陽(yáng)地方。唐英7歲入鄉(xiāng)塾，16歲“供役于養(yǎng)心殿”，43歲為內(nèi)務(wù)府員外郎，46歲派駐景德鎮(zhèn)廠署協(xié)理窯務(wù)。54歲，即雍正十三年（1735）正式成為督陶官。他中年以后的28年基本上是以陶瓷為職業(yè)和生命的，不僅是一位懂瓷的督陶官，而且還是一個(gè)喜歡陶瓷的“陶人”，親手創(chuàng)造了中國(guó)陶瓷史上的第五個(gè)高峰—清王朝的“唐窯”時(shí)代。
“唐窯”形制眾多，釉色豐富，但最突出的貢獻(xiàn)還是在于創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在裝飾效果和造型藝術(shù)上。另一個(gè)具有里程碑意義的貢獻(xiàn)就是首開(kāi)文人瓷畫(huà)之先河，在中國(guó)瓷器上繪中國(guó)畫(huà)，寫(xiě)中國(guó)書(shū)法，題中國(guó)詩(shī)，鈐中國(guó)印，同時(shí)署上瓷繪者的名字。使瓷畫(huà)在保持工藝性的前提下，又達(dá)成了與紙絹畫(huà)一樣的“中國(guó)瓷本繪畫(huà)”的審美效果，尤其是在瓷畫(huà)上署上瓷繪者的名字，這就更有了劃時(shí)代的文化意義。
唐英是督陶官中在景德鎮(zhèn)時(shí)間最長(zhǎng)、成就最大、影響最廣的一位，同時(shí)，他還是一位詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家、戲曲家和文字學(xué)家。
杜重遠(yuǎn)和肇新窯業(yè)
開(kāi)啟工業(yè)陶瓷新篇
幫助重振景德鎮(zhèn)
肇新窯業(yè)是20世紀(jì)二三十年代東北地區(qū)影響最大的陶瓷生產(chǎn)基地，同時(shí)也是中國(guó)工業(yè)制瓷的領(lǐng)軍企業(yè)。當(dāng)時(shí)實(shí)業(yè)界曾這樣稱譽(yù)肇新窯業(yè)：“東北工業(yè)界之福音”“東北之模范工廠”。
肇新窯業(yè)創(chuàng)辦人杜重遠(yuǎn)是著名的愛(ài)國(guó)民主人士，他將深厚的民族情結(jié)和在日本學(xué)到的先進(jìn)制瓷技術(shù)結(jié)合起來(lái)，在沈陽(yáng)建立了中國(guó)北方從管理體制到制作技術(shù)都最為先進(jìn)的現(xiàn)代窯業(yè)，到了1930年，肇新窯業(yè)年產(chǎn)瓷器達(dá)800余萬(wàn)件，一度超過(guò)景德鎮(zhèn)。
因?yàn)檎匦赂G業(yè)的成功，東北淪陷后杜重遠(yuǎn)在宋子文的推薦下，接受江西省政府主席熊式輝之邀到江西，幫助重振景德鎮(zhèn)瓷業(yè)，并組建江西陶業(yè)管理局，創(chuàng)辦陶業(yè)人員養(yǎng)成所，并任局長(zhǎng)和兼任所長(zhǎng)，同時(shí)還在九江創(chuàng)辦現(xiàn)代制瓷企業(yè)光大瓷廠，從而使江西瓷業(yè)一度達(dá)成中興局面。
肇新窯業(yè)的成功，打破了當(dāng)時(shí)的日企壟斷，為國(guó)家挽回諸多利權(quán)；填補(bǔ)了機(jī)制陶瓷的空白，在中國(guó)陶瓷史上具有里程碑的意義；全新的管理模式和經(jīng)營(yíng)方式，為陶瓷工業(yè)化的成功發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。
在那樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，在國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)和日本帝國(guó)主義瘋狂進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的東北，杜重遠(yuǎn)和他的肇新窯業(yè)能在民族陶瓷工業(yè)上取得驕人業(yè)績(jī)，堪稱奇跡。它的歷史與經(jīng)驗(yàn)對(duì)于研究沈陽(yáng)及東北民族工業(yè)史、陶瓷發(fā)展史和今日沈陽(yáng)乃至東北的陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展都有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。
