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景德鎮(zhèn)陶瓷保持活力的秘訣

發(fā)布:2014-2-15 11:13:25  來源: 《景色》雜志 [字體: ]
景德鎮(zhèn)保持活力的秘訣景德鎮(zhèn)保持活力的秘訣
 

  作為世界上唯一一座依靠單一產業(yè),而舉世聞名的景德鎮(zhèn),是神奇的。

  作為國務院首批公布的歷史文化名城之一,而讓國內外游客紛至沓來的景德鎮(zhèn),是美麗的。

  景德鎮(zhèn)的神奇與美麗,可以說幾乎都與“瓷”密切相關。而景德鎮(zhèn)的窯火之所以歷經千年不衰,則因為它一直保持著年輕態(tài)的活力,這種古老產業(yè)的活力究竟從何而來?

  也許從景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的發(fā)展史中,找到我們想要的答案。

  泰山不擇細土方能成其大

  學術界公認景德鎮(zhèn)從明朝開始,便成為全國制瓷之中心,越窯為主的浙江地區(qū)的南方產瓷區(qū)從此一蹶不振。但尊重歷史的景德鎮(zhèn)人,從不認為這是由鎮(zhèn)巴佬獨自創(chuàng)下的奇跡。

  對景德鎮(zhèn)制瓷史有所研究的專家,會很認真地告訴你,始建于明洪武二年(公元1369年)的御窯廠,標志著景德鎮(zhèn)無可撼動的“瓷都”地位從此確立。但必須注意的是,御窯廠為“天下窯器之所聚”,能生產仿制國內其他名窯的產品,形成這一局面的最重要原因之一,便是當時的統(tǒng)治者,為了生產出盡善盡美的皇家用瓷,而將當時全國的制瓷能工巧匠都派駐御窯廠。

  現(xiàn)在讓我們將歷史的時鐘再向前撥動,繼續(xù)尋找景德鎮(zhèn)的“活力”來源。

  趙匡胤建立宋朝統(tǒng)一中國后,采取了減稅等養(yǎng)民生息政策,農業(yè)與商品經濟均獲得一定程度發(fā)展。在此背景下,國內的手工業(yè)和商業(yè)逐漸興起,包括景德鎮(zhèn)在內的產瓷區(qū)也形成了彼此競爭、互相學習的格局。北宋末年,頻繁的戰(zhàn)事打破了這一格局,北方各地瓷業(yè)遭受毀滅性打擊,陷入日間蕭條之困境。

  隨著宋室南渡,北方產瓷區(qū)的優(yōu)秀工匠紛紛遷往景德鎮(zhèn),得到北方先進制瓷工藝的景德鎮(zhèn),制瓷技術迅速提高,陶瓷業(yè)也發(fā)展至新的高峰。考古學家曾從上海、浙江、湖南、內蒙古等16個省、市、自治區(qū),出土了大量景德鎮(zhèn)于宋時生產的青白瓷,證明景德鎮(zhèn)于宋代就將陶瓷銷售市場,擴展至全國各地。

  “景德鎮(zhèn)瓷器中的‘琢器’,其制造技藝應該是宋朝時,由北方傳來。”9月12日下午4時,原景德鎮(zhèn)市政協(xié)文史辦公室主任、中國近現(xiàn)代史史料學會理事陳海澄,在私下場合表述了這一觀點。陳海澄稱從現(xiàn)有的古窯址發(fā)掘成果進行研究,可以看出在宋朝之前,景德鎮(zhèn)所生產的瓷器大部分為盤、碗等“圓器”,之后“琢器”才大批量出現(xiàn)。

  通過對中國歷史上各大名窯所產瓷器進行分析對比之后,陳海澄認為景德鎮(zhèn)的“琢器”,極可能源于宋代五大名窯之一的“鈞窯”。

  只有了解了景德鎮(zhèn)的發(fā)展史(確切地說,應該是陶瓷業(yè)發(fā)展史),才能真正明白“工匠來八方,器成天下走”這句形容老鎮(zhèn)瓷業(yè)之繁榮俗語的含義。這句話也讓我們找到了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)保持旺盛活力的秘密,那就是不斷學習先進的制瓷技術,引進制瓷業(yè)的能工巧匠,讓景德鎮(zhèn)的制瓷技術和藝術都不斷處于向前發(fā)展的態(tài)勢。

  永遠都處于生長期的景德鎮(zhèn),能不年輕而又擁有活力么?

 江河不拒微流才能有其深

  勞動者、勞動工具、勞動對象構成了生產力三要素,其中人(勞動者)被稱呼決定因素。

  綜觀景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)發(fā)展史,也有許多人值得銘記,其中有大批類似于“北方工匠”的外來人士,曾對景德鎮(zhèn)的發(fā)展作出過不可磨滅的貢獻。他們中有專注于改善陶瓷燒造技藝的科學家,也有將陶瓷藝術提升至新高度的藝術家,正是由于他們的努力,才讓景德鎮(zhèn)在世界瓷業(yè)巍然聳立千年之久。

  想要了解歷史上“外來人”對景德鎮(zhèn)產生的影響,也許《昌南先賢》這本書可以幫助我們。

  《昌南先賢》由景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所副所長、江西省工藝美術大師涂翼報,與75歲的陳海澄先生合著,該書收錄了活躍于昌南大地有所作為的歷史人物,時間跨度由漢至民國,而且所記載的人物也不僅僅局限于景德鎮(zhèn)(含浮梁、樂平)的本籍人物,產生過重大影響或在某領域發(fā)揮較大作用的非本籍人士,也在遴選之列。

  對這些非本籍人士再次重新認識,不僅有助于我們了解景德鎮(zhèn)的歷史,更有助于我們理解景德鎮(zhèn)的精神。

  陳海澄認為非本籍人士中,河北滏陽人趙慨,無疑是在景德鎮(zhèn)窯工心目中地位最高、影響最大,也最受推崇的一位。東晉時被推舉為官的趙慨,因不愿與污濁的官場沆瀣一氣,毅然棄職隱退來到景德鎮(zhèn)(當時稱新平鎮(zhèn)),為了改進瓷器的原料配方、制作、燒制,他在對其他各產瓷區(qū)游歷一番后,成功地將浙江越窯制瓷技藝與新平制瓷技藝相結合,開創(chuàng)出青瓷新時代。

  由于趙慨倍受瓷工敬重,以至于達到被人神化的地步。明仁宗洪熙元年(1425年),少監(jiān)張善到景德鎮(zhèn)督陶時,為表彰趙慨“道通仙秘,法濟生靈”,而在御器廠內東側建立師主廟,祀奉其為佑陶之神。

  眾所周知的是,景德鎮(zhèn)的色釉瓷為景瓷中的奇葩,可鮮為人知的是,外籍人在推動色釉瓷發(fā)展的過程中,所發(fā)揮的巨大促進作用。

  湖北江陵人何稠被譽為隋代最著名的建筑家、工藝家,他在總結和吸取了他人先進經驗的基礎上,對陶瓷配料和燒成技術加以改進,將燒成溫度提高、讓釉料顯示出的效果更美。為了燒制失傳的琉璃制品,何稠專程來到新平鎮(zhèn)采購原料,在試燒的過程中,與當?shù)亟橙斯餐瑹瞥隽司赖木G釉器皿,從此景德鎮(zhèn)便出現(xiàn)了琉璃窯。

  民國時的廣東南海人吳靄生,也對景德鎮(zhèn)瓷器的釉料配方進行過改進,這位因迷戀陶瓷而欣然開辦“合興瓷莊”的陶瓷實業(yè)家、工藝改革家,開創(chuàng)性地以花乳石作為配釉原料,使得燒制出的瓷器潔白如綾,創(chuàng)下了“玉綾窯”的美名。

  宋應星在其所著的《天工開物》一書中,曾用這樣的語句稱贊景德鎮(zhèn)瓷業(yè)之發(fā)達,“若夫中華四裔,馳名獵取者,皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產也”,成就如此之盛況,非本籍人士可謂功不可沒。

 吐故納新讓藝術常青

  如果說在制瓷工藝、陶瓷燒制等“技”的方面,非本籍人士用自己的智慧作出貢獻的話,那在陶瓷繪畫藝術等“藝”的層面,他們也一樣功勛卓著。

  就以明末清初的河南祥符(今開封)人劉源為例外,他便曾協(xié)助督陶官在景德鎮(zhèn)御窯廠燒造出精美絕倫的貢器,并以此帶動民窯,讓處于黃金時期的景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)向顛峰再進一步。“民初間制瓷名家中首屈一指者”的劉源,“參加今之式,運以新意,備諸巧妙”,“呈瓷樣式數(shù)百種”,對后世陶瓷藝術家產生了深遠而廣泛的影響。

  應該說正是由于景德鎮(zhèn)陶瓷界對于藝術的包容心態(tài),才使陶藝界在吐故納新的同時,讓景瓷的藝術之樹常青。這一優(yōu)良傳統(tǒng),直到今日仍在保持,被景德鎮(zhèn)人以引為傲的那些中國工藝美術大師和中國陶瓷藝術大師,非本籍人士比比皆是。

  就像中國工藝美術大師、中國工藝美術學會高級會員唐自強,便出生于湖南長沙。

  近年來,景德鎮(zhèn)陶藝界的“吐故納新”又有了新的變化,以往是常駐、乃至成為景德鎮(zhèn)市民的外來藝術家,推動著景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的發(fā)展,如今一些非常駐的藝術家訪客們,也在讓陶藝不斷向前邁進。而且這些非常駐藝術家們,正在讓景德鎮(zhèn)陶藝界發(fā)生根本性地改變。

  旅澳華人藝術家阿仙,于1999年來到景德鎮(zhèn),花了9個月的時間與景德鎮(zhèn)的制瓷藝人合作,制作了將現(xiàn)代陶藝理念與傳統(tǒng)制瓷技藝相結合的人像作品。2000年4月15日,名為《阿仙China,China》的藝術個展,在首都師范大學美術館舉行后在國內外藝術界(注:不僅僅是陶藝界)引起轟動,其作品也被澳洲國立美術館昆士蘭美術館收藏。

  事后阿仙這樣解釋制作那些斗彩纏枝花紋、青花海水龍紋人像作品的原因,稱瓷常被人理解為工藝品、小玩意,是難登大雅之堂的東西;而以瓷為業(yè)的人又分為兩路,一路專注于研究材料、工藝等技術問題,另一路則試圖從藝術角度將其突破,而他自己屬于那種想讓瓷與純藝術發(fā)生關系的第二路人。

  阿仙的成功在讓國際藝術界,對華人藝術家的成就用新的眼光予以衡量的同時,也讓景德鎮(zhèn)本土的陶瓷藝術家們,看到了“瓷”在藝術層面的無限可能。而阿仙只是諸多被深厚陶瓷文化所吸引、因本地得天獨厚的良好瓷藝創(chuàng)作環(huán)境,而來到景德鎮(zhèn)的外來藝術家之一。

  澳大利亞新南威爾斯大學(University of New South Wales)藝術學院(College of Fine Arts)教授茱莉,已是第三次來到景德鎮(zhèn)。9月18日晚,朱莉還在雕塑瓷廠的樂天陶社與多位青年藝術家們進行交流,闡述她對于陶瓷藝術的理解。 

  多次在國際陶藝大賽獲獎的茱莉,主張?zhí)账噭?chuàng)作應該將傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素相結合,曾在美國、歐洲、日本以及中國臺灣游歷并開設講座的她,并樂于將不同國家截然不同的藝術理念與創(chuàng)作觀點,在各個藝術城市之間交流與傳播。

  從趙慨到阿仙,從“北方工匠”到類似于茱莉這樣的外來藝術家,正是由于這些非本籍、甚至是外籍人士的加入,才讓中國瓷都景德鎮(zhèn)永遠充滿著活力,像初升太陽那樣朝氣蓬勃、永不落幕。

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