中華民族是由眾多民族組成的大家庭，昭君出塞是歷史上國(guó)內(nèi)民族融合的一個(gè)真實(shí)故事。2000多年來(lái)，她的故事一直在民間傳唱。故事的主人公王昭君，名嬙,字昭君,原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽(tīng)說(shuō)后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(意思是“王后”)，象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。后來(lái)也有根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作的詩(shī)歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。

　　元青花昭君出塞紋罐，高29.5cm，荷葉蓋。紋飾繁密，層次眾多，滿花裝飾，該罐呈現(xiàn)白釉泛青，青花顏色青翠，有暈散、聚釉及鐵銹斑，該罐的裾部位置，繪有元青花典型的變形蓮瓣紋。該元青花罐使用的青花用料，其主要成分是金屬元素鈷的氧化物，學(xué)名叫氧化鈷。過(guò)去的青花原料來(lái)自于人們?cè)谧匀唤绨l(fā)現(xiàn)的氧化鈷礦石，將礦石研磨細(xì)之后用作畫(huà)青花的顏料。自然的氧化鈷礦很少，至少到目前為止沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大量富集的氧化鈷礦，自然礦石已經(jīng)枯竭。后來(lái)隨著化工合成技術(shù)的進(jìn)步，人們通過(guò)化學(xué)方法人工合成制造氧化鈷，這種人工合成提純得到的氧化鈷就被稱(chēng)為化學(xué)料，而原始礦的氧化鈷料稱(chēng)為礦物料。元時(shí)元青花生產(chǎn)曾經(jīng)使用由國(guó)外進(jìn)口的青料。

　　“昭君出塞”圖，表現(xiàn)的是西漢元帝時(shí)期，胡漢和親，王嬙(昭君)下嫁呼韓單于事，《漢書(shū)》“元帝紀(jì)”、“匈奴傳”中都以寥寥數(shù)十字做了簡(jiǎn)單的記載。葛人葛洪《西京雜記》中，加入了王嬙不行賄賂，畫(huà)工毛延壽畫(huà)美為丑，欺瞞帝王的情節(jié)。西漢宣帝時(shí)，漢朝又強(qiáng)盛了一個(gè)時(shí)期。那時(shí)北方的匈奴由于內(nèi)部相互爭(zhēng)斗，結(jié)果越來(lái)越衰落，最后分裂為五個(gè)單于勢(shì)力。其中有一個(gè)單于，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來(lái)朝見(jiàn)漢宣帝。漢宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次親自到長(zhǎng)安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個(gè)宮女當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。后宮里有很多從民間選來(lái)的宮女，整天被關(guān)在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到本文來(lái)源于華夏陶瓷網(wǎng)匈奴去。管事的大臣很著急。昭君出塞圖，有一個(gè)宮女毅然表示愿意去匈奴和親。她名叫王嬙，又叫昭君，長(zhǎng)得十分美麗，又很有見(jiàn)識(shí)。管事的大臣聽(tīng)到王昭君肯去，急忙上報(bào)元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長(zhǎng)安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動(dòng)。

　　臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時(shí)候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛(ài)極了，很想將她留下，但已經(jīng)晚了。據(jù)說(shuō)元帝回宮后，越想越懊惱，自己后宮有這樣的美女，怎么會(huì)沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢?他叫人從宮女的畫(huà)像中再拿出昭君的像來(lái)看，才知道畫(huà)像上的昭君遠(yuǎn)不如本人可愛(ài)。為什么會(huì)畫(huà)成這樣呢?原來(lái)宮女進(jìn)宮時(shí)，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送給皇帝看，來(lái)決定是否入選。當(dāng)時(shí)的畫(huà)工給宮女畫(huà)像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會(huì)把人畫(huà)得很美。王昭君對(duì)這種貪污勒索的行為不滿意，不愿送禮物，所以畫(huà)工就沒(méi)把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。為此，元帝極為惱怒，懲辦了畫(huà)工。

　　王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，騎著馬，離開(kāi)了長(zhǎng)安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來(lái)到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳?zāi)�，并奉為神仙。到了元代，關(guān)漢卿作《漢元帝哭昭君》，馬志遠(yuǎn)作《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》，張時(shí)起作《昭君出塞》等，對(duì)這一題材以戲曲、雜劇的形式進(jìn)行了再創(chuàng)造，衍成了感人的愛(ài)情故事。蓋罐所畫(huà)正是“出塞”漫漫旅途中的場(chǎng)景，王昭君懷抱琵琶，點(diǎn)明了主題。在金代磁州窯的作品中，也有一件白地黑花昭君出塞紋方形枕，現(xiàn)收藏于英國(guó)大英博物館。這件元青花昭君出塞紋罐的出現(xiàn)，是大元帝國(guó)實(shí)行民族融合政策這一事實(shí)的反映。

　　該元青花昭君出塞紋罐原作，現(xiàn)收藏于日本東京出光美術(shù)館。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)瓷區(qū)如景德鎮(zhèn)有專(zhuān)門(mén)根據(jù)這件原作的照片，進(jìn)行精細(xì)高仿的仿品出現(xiàn)。雖然都叫元青花昭君出塞罐，但仔細(xì)觀察兩者，在造型、紋飾的細(xì)微處仍然存在極大差別。