福建德化為中國(guó)“三大古瓷都”之一，千年來(lái)窯火不斷，發(fā)展至明代達(dá)到高峰時(shí)期，以“瓷圣”何朝宗為代表，他的作品成為“天下共寶之”的珍品，享譽(yù)瓷壇的雕塑家王則堅(jiān)稱其作品為“神品”，西方人稱之為“東方維納斯”、“國(guó)際瓷壇的明珠”。
當(dāng)今，從北京故宮博物院以及臺(tái)北故宮博物館，甚至海外一些著名博物館，都以收藏有明代“瓷圣”何朝宗的瓷塑作品為榮，并作為鎮(zhèn)館之寶。享有如此盛譽(yù)的何朝宗作品自然成為后人效仿的對(duì)象，很多瓷藝人開(kāi)始了模仿之路，但是至今仍無(wú)人能超越。
所謂“藝高人膽大”，高級(jí)工藝美術(shù)師林建全“欲與天公試比高”，在泉州市海外交通史博物館舉辦明代何朝宗瓷塑作品《渡海觀音》首展之際，林建全聞?dòng)嵱H自攜帶自己嘔心瀝血研究臨摹的《渡海觀音》，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)比對(duì)�？上驳氖亲髌返母鱾�(gè)角度都得到了現(xiàn)場(chǎng)的一些專家、學(xué)者的肯定。
當(dāng)時(shí)觀展的人非常多，很多媒體也競(jìng)相在何朝宗的瓷塑作品《渡海觀音》前拍照?qǐng)?bào)導(dǎo)、留念。林建全不畏人們挑剔的眼神，大膽地將自己幾十年來(lái)不斷臨摹不斷修改的《渡海觀音》放在何朝宗真品的面前，接受眾人的評(píng)說(shuō)，更讓自己零距離地與何朝宗的作品進(jìn)行更深層次的交流，從中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。
源于震撼于何朝宗作品的藝術(shù)魅力，林建全追尋著何朝宗的足跡，踏進(jìn)了陶瓷雕塑的門(mén)檻。他從學(xué)瓷塑開(kāi)始就在潛心地研究何朝宗的內(nèi)心世界，研究何朝宗作品的精神內(nèi)涵，并開(kāi)始臨摹。幾十年，刀筆不輟，他并且會(huì)將雕塑好的《渡海觀音》拍攝起來(lái)，然后在茶余飯后不停地看，不停地找毛病，并征求、綜合他人的意見(jiàn)，再不停地易稿。他的雕塑架邊上、床頭邊都放著何朝宗的《渡海觀音》圖片，通過(guò)一直看而有一種熟悉感并爭(zhēng)取在思想上達(dá)成融通。當(dāng)記者采訪他時(shí)，他激動(dòng)地說(shuō)：“幾十年來(lái)不斷地臨摹、研究，我從中領(lǐng)悟了很多，有時(shí)候我盯著它（何朝宗的《渡海觀音》）看入神了，一看就是很久并沉醉其中，思想上在不斷地斗爭(zhēng)、完善中完成了一次升華。我現(xiàn)在都能與它對(duì)得上話，你相信嗎？我的瓷塑藝術(shù)境界及審美觀因此也得到了很大的提升。”
由于對(duì)何朝宗作品的癡迷，對(duì)瓷塑藝術(shù)的熱愛(ài)，每次聽(tīng)到哪個(gè)博物館收藏有何朝宗的作品，哪里有何朝宗的作品展示，他都會(huì)抽空去看，他相信只有更深層次、更全面地了解何朝宗，才能臨摹到位并創(chuàng)作出更好的瓷塑作品。
效仿前人作品的人很多，而像林建全這樣細(xì)心去完成一件事的人不多；做瓷塑藝術(shù)的人很多，而像林建全這樣不求經(jīng)濟(jì)回報(bào)，一心奉獻(xiàn)藝術(shù)的人卻不多；癡迷藝術(shù)的人很多，而像林建全這樣謙虛好學(xué)而又精益求精的人不多……所以，我們有理由相信林建全大師的道路將會(huì)越走越遠(yuǎn)、越走越寬。（蘇曉霞）
