第三篇 例說(shuō)中國(guó)陶瓷演變與發(fā)展
窯火凝珍
西江月·頌陶 郭沫若
土是有生之母
陶為人所化生
陶人與土配成雙
天地陰陽(yáng)醞釀
水火木金協(xié)調(diào)
宮商角征交響
匯成陶海嘆汪洋
真是森羅萬(wàn)象
陶器是泥土加水成型,經(jīng)高溫焙燒后生成的。它是人類第一次將一種天然物質(zhì)經(jīng)過(guò)加工將其轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N物質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造,是人類利用自然,改造自然的最早的一次偉大嘗試和創(chuàng)舉。
瓷器則是用瓷土加水,經(jīng)比燒陶器更高溫度的火力燒成的。創(chuàng)造瓷器是中國(guó)人民對(duì)人類文化的又一偉大貢獻(xiàn),所以在英文中“瓷器”與“中國(guó)”為同一單詞China。世界上許多民族的祖先,在不同時(shí)期不同環(huán)境不同文化背景下,各自都獨(dú)立地發(fā)明創(chuàng)造了陶器,唯有瓷器是由中國(guó)人發(fā)明,在公元五、六世紀(jì)以后陸續(xù)傳播到世界各地的。
原始人生活與藝術(shù)的寫(xiě)照
杰出的彩陶藝術(shù)
中國(guó)遠(yuǎn)古的文明淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),形成于七千年前的仰韶文化是中國(guó)新石器文化發(fā)展的一支主干,它展現(xiàn)了中國(guó)母系氏族制度從繁榮至衰落時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就,其中彩陶藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)完美的境地,成為中國(guó)原始藝術(shù)創(chuàng)作的范例,這件彩陶盆便是其中代表之作。
人魚(yú)合體
彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫(huà)后燒成,彩畫(huà)永不掉落。此盆由細(xì)泥紅陶制成,敞口卷唇,盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對(duì)稱的人面魚(yú)紋。人面概括成圓形,額的左半部涂成黑色,右半部為黑色半弧形,可能是當(dāng)時(shí)的文面習(xí)俗。眼睛細(xì)而平直,鼻梁挺直,神態(tài)安祥,嘴旁分置兩個(gè)變形魚(yú)紋,魚(yú)頭與人嘴外廓重合,加上兩耳旁相對(duì)的兩條小魚(yú),構(gòu)成形象奇特的人魚(yú)合體,表現(xiàn)出豐富的想像力,人頭頂?shù)募鉅罱切挝,可能是發(fā)髻,加上魚(yú)鰭形的裝飾,顯得威武華麗。
圖騰崇拜
古代半坡人在許多陶盆上都畫(huà)有魚(yú)紋和網(wǎng)紋圖案,這應(yīng)與當(dāng)時(shí)的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān),半坡人在河谷階地營(yíng)建聚落,過(guò)著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活,兼營(yíng)采集和漁獵,這種魚(yú)紋裝飾是他們生活的寫(xiě)照。人頭上奇特的裝束,大概是在進(jìn)行某種宗教活動(dòng)的化妝形象,而稍有變形的魚(yú)紋很可能是代表人格化的獨(dú)立神靈——魚(yú)神,表達(dá)出人們以魚(yú)為圖騰崇拜的主題。
更多的涵義
此外,在先秦典籍《詩(shī)經(jīng)》、《周易》中魚(yú)有隱喻“男女相合”之義,以此推之,這人面魚(yú)紋也應(yīng)有祈求生殖繁衍族丁興旺的涵義。但不管究竟蘊(yùn)含何種奧秘,作為中國(guó)原始社會(huì)先民的藝術(shù)杰作,它已然放射出耀目的光芒。
“迷”一般的畫(huà)面
心靈的抒發(fā)
在原始社會(huì)時(shí)期,中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)就達(dá)到了很高的水平,繪畫(huà)已不僅僅表現(xiàn)自然的形象,而將人生社會(huì)形態(tài)思想意識(shí)等深層次的內(nèi)容盡情抒發(fā),以至于當(dāng)我們看到那“迷”一般的畫(huà)面時(shí),不由得肅然起敬。
神秘的畫(huà)卷
此甕用夾砂紅陶制成,敞口深腹平底。近口處有六個(gè)鉤狀“系”,用以吊掛繩索。甕的外壁畫(huà)著一幅神秘的《鸛魚(yú)石斧圖》。
畫(huà)的左邊繪有一只神采奕奕的白鸛,眼大身壯,長(zhǎng)喙短尾高腳,口銜一尾大魚(yú)。右邊繪有一把帶柄的石斧,斧頭與柄相交處畫(huà)著橫線和圓點(diǎn),表示兩者是固定在一起的,斧柄下部畫(huà)著交錯(cuò)斜線,可能是柄套,既防滑又美觀,柄中部的黑叉,則可能是具有某種意義的符號(hào)。
對(duì)首領(lǐng)的懷念
我們來(lái)推測(cè)一下圖畫(huà)的涵義:彩陶甕是當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的葬具,該部落聯(lián)盟的圖騰就是鸛鳥(niǎo),而鸛鳥(niǎo)口中的大魚(yú)應(yīng)是敵對(duì)部落聯(lián)盟的圖騰,作畫(huà)者將鸛鳥(niǎo)畫(huà)得形體碩壯,眼睛大而有神,將魚(yú)畫(huà)得身體僵直,毫無(wú)生氣,用鸛口銜魚(yú)的題材正是為了表現(xiàn)本族的勝利和敵人的失敗。帶符號(hào)標(biāo)志的石斧是首領(lǐng)生前所用之物,是身份地位和權(quán)威的象征,將石斧畫(huà)在甕上,是部落成員對(duì)去世首領(lǐng)的懷念。